古诗《思母》作者：舆恭，以及解释意思？
【解释】 霜打芦花泪水沾湿了衣襟，柴门处再没有母亲白发苍苍斜倚的身影。
去年五月梅雨时节，我曾典当袈裟，籴米回家，奉养老母。 这是僧人舆恭《思母》里的两句，思念亡母的诗，这两句联系全诗所表达的意思才能更好地理解，全诗如下： 霜陨芦花泪湿衣，白头无复倚柴扉。 去年五月黄梅雨，曾典袈裟籴米归。 去年五月梅雨时节，家中粮断，白发老娘倚门翘首，盼儿归来，望眼欲穿！自己是出家人，身无长物，只好典当袈裟，籴米回家，奉养老母。当时的境况虽然清苦，但毕竟老母健在，孝心有托。可现在，母亲已经去世，柴扉冷落，已无亲人倚门。霜打芦花，泪湿衣衫，诗人陷入了深深的悲恸。 读这首诗，令人悲从中来。诗中写梅雨季节，白头倚门，典当袈裟，负米归来等景象，朴素真实，直抒胸臆。句句在叙事，句句含深情；句句在写景，句句蕴至诚。 母爱是世界上最无私、最忘我的感情。《思母》格外动人之处在于本诗是出家人写的，是一位出家人不解的尘缘和难舍的亲情。《楞严经》云：“十方如来，怜念众生，如母忆子。”就是说，十方诸佛，怜悯忆念一切众生，好像母亲忆念亲生儿子一样。在佛经中，母亲的爱怜和佛祖的慈悲是同位的。僧人舆恭的感情所以美好，正因为在他的诗中，充满了世俗的人情。霜殒芦花泪湿衣，白头无复倚柴扉？
释义：看到秋天的霜把芦花打得满天飘飞，自己落下了伤心的泪水；满头白发的老母亲再也不会到门口倚靠者柴门盼望我了。
出处：出自宋末元初与恭的《思母 》。
原文：
霜殒芦花泪湿衣，白头无复倚柴扉。
去年五月黄梅雨，曾典袈裟籴米归。
白话译文：去年五月黄梅时节，家中粮断，白发老娘倚门翘首，盼儿归来，望眼欲穿！自己是出家人，身无长物，只好典当袈裟，籴米回家，奉养老母。当时的境况虽然清苦，但毕竟老母健在，孝心有托。可现在，母亲已经去世，柴扉冷落，已无亲人倚门。
扩展资料：
赏析：
这是一首饱蘸生活气息，充满真情实感的思母诗。 首句点明时节，渲染思情：霜打芦花，往日那一片片白茫茫的秋日生机欲舍难舍，令他想起了母亲的白发，想起了母亲的故去，不由潸潸泪下。
在他的脑海中，浮现出去年五月归家省亲时的情景：那是一个阴雨连绵的季节，僧人典当了法衣，买了些粗米拿回家侍奉娘亲，而白头的娘亲就是在柴门边盼望着儿子的的归来……诗如一帧发黄的老照片，一首低回沉婉的曲子，响着余韵，久萦心间。
与恭出家之后未久，其父见背，唯留老母贫苦独守。恭公虽系出家之人，亦不能有负亲恩。虽然自己过的也是清贫淡泊的生活，仍时时接济老母。现在母亲也走了，留下的只是满腔怀念。
这首诗并没有华美的词藻，只是用极普通的词语，叙述极平凡的往事。然而，诗中流露的全是一片赤子之心，孺慕之情读来令人深为感动，惋叹不已。
妈妈陪孩子的诗句？
1、慈母手中线，游子身上衣。 临行密密缝，意恐迟迟归。 谁言寸草心，报得三春晖。——孟郊《游子吟》
2、思尔为雏日，高飞背母时。 当时父母念，今日尔应知。——白居易《燕诗示刘叟》选
3、白头老母遮门啼，挽断衫袖留不止。——韩愈《谁氏子》选
4、霜陨芦花泪湿衣，白头无复倚柴扉。 去年五月黄梅雨，曾典袈裟籴米归。——舆恭《思母》
5、搴帏拜母河梁去，白发愁看泪眼枯。 惨惨柴门风雪夜，此时有子不如无。——黄景仁《别老母》
6、河广难航莫我过, 未知安否近如何。 暗中时滴思亲泪, 只恐思儿泪更多!——倪瑞璿《忆母》
7、将母邗沟上，留家白邗阴。 月明闻杜宇，南北总关心。王安石《十五》
8、慈母爱，爱幼雏，赵家光义为皇储。——《慈母爱》【元】杨维桢
9、寒衣针线密，家信墨痕新。——《岁末到家》【清】蒋士铨
10、搴帏拜母河梁去，白发愁看泪眼哭。惨惨柴门风雪夜，此时有子不如无.。黄仲则《别老母》
1、释义：慈母用手中的针线，为远行的儿子赶制身上的衣衫。临行前一针针密密地缝缀，怕的是儿子回来得晚衣服破损。有谁敢说，子女像小草那样微弱的孝心，能够报答得了像春晖普泽的慈母恩情呢？
2、释义：还记得你小时候的模样,转眼在母亲看不到的地方展翅高飞。 当时父母心中的思念之情，今天已经长大成人的你应该已经明白。
3、释义：满头白发的老母亲掩门而啼，拉断了衣袖也留不住。
4、释义：去年五月黄梅时节，家中粮断，白发老娘倚门翘首，盼儿归来，望眼欲穿！自己是出家人，身无长物，只好典当袈裟，籴米回家，奉养老母。
5、释义： 把帷帐撩起，因为要去河梁谋生故依依不舍，要向年迈的母亲辞别，看到白发苍苍的老母不由泪下不仃，眼泪也流干了。
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