鼎聚典当 安阳吴家大院门票？

安阳吴家大院门票？

安阳吴家大院，国宝后母戊鼎的埋藏保护处。现在安阳吴家大院不要门票。

吴家大院距今已有四百余年历史，其建筑形制为中国传统式砖瓦木制建筑结构，三进九门相照院落，东西宽30米，南北宽100米，总面积约3000平方米。

1939年春，吴家族人在武官村西北岗的吴家柏树林发现了司母戊鼎，为免遭日本侵略者、土匪盗抢掠夺，吴培文是于1939年3月19日晨将后母戊鼎挖掘出土，因大古董商肖寅卿要求粉碎没有卖出埋藏于吴家大院焚书坑内。

后因汉奸告密，日军多次到吴家大院搜查，吴培文用中国人的民族骨气和智慧舍命先后三次将大鼎转移到吴家大院西屋马棚、东屋草料房，后母戊鼎在吴家大院东屋埋藏保护历时八年之久，躲过了日寇掠夺，维护了民族尊严。

1946年，国民政府第31集团军将大鼎挖出，作为蒋介石的寿礼运往南京，存放在前中央博物院筹备处。

1959年大鼎被运往北京，安放在中国国家博物馆。

吴家大院的特殊历史背景，赋予其重要的历史价值，2006年6月21日被公布为河南省第四批省级文物保护单位，作为爱国主义教育基地。

每年3月19日，都将在吴家大院举办“后母戊鼎出土”纪念活动，3月19日已经发展成为安阳当地重要的活动。

儒林外史1-56回每回阅读感受60字？

《儒林外史》是一部描绘封建社会群像的杰作，通过生动的情节和人物刻画，展示了封建社会的种种虚伪和腐败。从第一回到第五十六回，每个回目都呈现出一个独特的故事，展现了作者吴敬梓对当时社会现象的敏锐观察和深刻反思。

第一回“说楔子敷陈大义”通过王冕的故事，揭示了当时科举制度的弊端和道德沦丧的现象。王冕作为一个有才华的人，因为八股文不受重视而未能中举，最终选择了归隐山林。这个回目让我感受到了作者对科举制度的批判，以及对有识之士受到不公平待遇的不满。

第二回“乡绅发病闹船家”则描写了一个乡绅在船上发病，船家尽力抢救的故事。这个回目虽然情节简单，但却展现了当时社会的人情世故和人与人之间的相互帮助。同时，也让我思考了社会地位和身份对人们行为的影响。

第三回“大明寺畔初逢令狐”则通过令狐为首的一群无赖之徒的故事，揭示了当时社会的无赖风气和道德沦丧的现象。这个回目让我感受到了作者对道德败坏的社会风气的不满和批评。

第五十回“野羊塘将军大战”则描写了一场战争的场景，展现了当时社会的残酷和战争的悲惨。这个回目让我感受到了作者对战争的反思和对和平的渴望。

第五十六回“徽州府烈妇殉夫”则描写了一个烈妇殉夫的故事，展现了封建礼教对女性的束缚和女性的自我牺牲。这个回目让我感受到了作者对封建礼教的批判和对女性的同情。

总体来说，《儒林外史》是一部深刻揭示封建社会种种弊端的作品，每个回目都充满了作者对当时社会的观察和反思。阅读这部作品让我对封建社会有了更深入的了解，也让我感受到了人性的复杂和社会的多元性。

由于篇幅所限，这里只列举了其中几回的阅读感受，每回60字以内。如需更多回的阅读感受，请随时提问。

第1回：

《儒林外史》开篇以王冕画荷的故事展现了作者讽刺世俗礼教的意图。王冕不拘礼法，尊重内心，成为了一个独立的个体。这一回让我明白了独立思考和追求真实的重要性。

第5回：

范进中举这一回通过描绘范进因中举而陷入疯狂，反映了科举制度对人性的摧残。范进的故事既让人同情又令人深思，科举制度的弊端在此暴露无遗。

第12回：

杜少卿仗义疏财，救济他人，体现了儒家传统美德。这一回让我体会到，真正的儒家精神在于关爱他人，为人们带来希望。

第24回：

杨执中因才华横溢而遭人嫉妒，最终被陷害致死。这个故事让人感慨世态炎凉，也让我认识到，追求正义和良知需要勇气和毅力。

第36回：

这一回通过鲍文卿和倪二哥的故事，展示了民间百姓的智慧和善良。他们的生活虽然困苦，但依然充满温情，这让我更加珍惜身边的人和事。

第56回：

故事以向鼎的官场失意结尾，讽刺了官场的黑暗和腐朽。这一回让我认识到，追求正义和公平需要付出巨大的努力，也让我更加珍视正义的力量。

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