第八号当铺韩诺老婆？
韩诺开心迎娶妻子韵音，并育有一子后，却被黑暗势力选中为下任当铺主人。面临魔鬼以儿子面貌出现，威胁韩诺要求其帮忙管理当铺，不答应就伤害其家人。他虽不愿屈服却遭受黑影接二连三的胁迫，为了家人安危，韩诺在无可奈何之下答应，开始了他为魔鬼做事的日子。为此韩诺也典当生生世世的爱情以换取妻子一生幸福。
八号当铺韵音结局？
第八号当铺韵音结局终于放弃了自己的希冀，认为韩诺已经过世了。
结局剧情:
莫飞（韩诺纯洁灵魂）为了依依（韵音今世）典当了自己的灵魂去赎依依的幸福。自己进了第八号当铺。
韩诺（恶魔灵魂）仍然喜欢阿精。高寒也爱上阿精。阿精知道莫飞去了八号当铺，就去找莫飞的灵魂，韩诺以为阿精来找自己，发现实情后很愤怒。
结局是周彻与宛羽发生冲突和矛盾，一气之下带领一些人离开了联邦社区。帝后薛疆华和周彻是联邦社区的成员也是领袖之一，拥有一定话语权和地位。但宛羽一直想独揽大权，不把帝后薛疆华和周彻放在眼里，这令二人非常愤怒，双方发生争吵后，二人带领一些愿意走的人离开了
答:吕韵音的结局就是等待了自己的丈夫韩诺一辈子。为了等待韩诺的归来吕韵音放弃了很多次可以获得幸福的机会。就这样等了他一辈子。
最后在生命的最后一刻韩诺出现了在医院里吕韵音弥留之际他去见了她最后一面。在最后她还是高兴的对她儿子的他父亲回来了。就这样含笑而去。
古代的典妻是什么意思？
典妻又叫租妻、质妻或雇妻。一般时间长的叫典妻，时间短的称租妻。皆是丈夫把妻子出租给需要老婆的人。典妻历史上广泛流行于浙江、福建、甘肃、辽宁和山西。典妻，辽宁叫雇妻，甘肃曰僦妻，山西称挂账。因为是将女性的生殖能力作为商品出租、典当以换取金钱，所以这种行为具有了商品交易的色彩。
在民俗中，典妻一般都有媒证、契约。契约上通常要写上出典的价格、年限，以及在出租期间内不得与原夫同居，所生子女归受典者等关键条款。苛刻者还要求其在出典期不得回家照看自己的孩子。时间有一二年，也有三五年者，视租金的多少而定。契约一式两份，一份交给出资者，一份交给出人者。租典之妻无论从法律还是习俗上来讲，与原配丈夫都保持所有权及婚姻关系，租典期满仍可恢复正常的夫妻关系。
古代的典妻是指把自己的妻子抵押出去换取一定钱财以求活命。
按天算钱期满还回称为“雇妻”，雇佣时间较长按年算钱称为“典妻”。女人被抵押出去后，如果生下孩子目的即达成。目的达成后女性就会被退回原家庭，不但孩子不属于她，抵押的钱也不属于她。
典妻是指古代制度中一种婚姻制度，即男方用一定的钱数典娶妻子，期间所生子女归典妻者所有，而原夫妻所生子女则归原来的家庭。这种婚姻制度与现代的婚姻制度不同，它是一种不正常的婚姻制度，因为它违背了人类的基本道德和伦理观念。
即卖妻。古时女人地位低下，完全是男人的附庸，所谓要三从四德，男人有时为生活所迫，可以把妻子作为商品卖出去，即典妻制度是人类买卖婚姻的一种，是对正式婚姻制度的一种补充。
典妻就是把自己的妻子当作器物一般出租给别的男人的陋俗，早在南北朝时期就开始萌芽，出现了“质妻和雇妻”现象。尽管朝廷也曾颁布法律禁止，但典妻依然蔓延开来，竟然成风。
所谓的“质妻”，即把自己妻子转让给他人为妻，换取一笔钱，到约定的时间，要回妻子，送回原款。所谓“雇妻”，即雇主支付雇金给女子的丈夫，在约定的期限之内，让该女子作为自己的临时妻子，到期将女子送回其丈夫，雇金不收回。这两种形式可视作典妻的萌芽，及至宋朝，商品经济发展，典雇妻子的现象更为普遍。
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