典当行的诗词 典当行门面，诗词？

典当行门面，诗词？

　　可做典当行门面诗词或对联的有：　　1、典者有仪，当之无愧；典出有据，当之无愧。　　2、人生本是典来去，世事何如当东西。　　3、仁义礼智信一样非典，金银铜铁锡全部可当。　　4、进门穷困又潦倒，出门腰缠且万贯。　　5、解忧，典石成金；当之,不亦悦乎。　　典当行简介：　　1、典当行，亦称当铺，是专门发放质押贷款的非正规边缘性金融机构，是以货币借贷为主和商品销售为辅的市场中介组织。因其在世界各主要国家的历史上均曾存在过，故不同民族的语言都用固定的词汇予以表达。　　2、中国的当铺一般认为不迟于南北朝出现，当铺在历史上还有典铺、解铺、解库、质库、长生库、抵当所等不同的称呼，但典当活动却早已盛行。汉代时，典当在民间非常普遍，当时司马相如曾把自己穿的袍子拿到集市上阳昌家里去赊酒，有了钱以后再去把它赎回来。现代意义上的当铺却是出现于南朝。　　中国的典当业以“蝠鼠吊金钱”为符号，蝠与“福”谐音，而金钱象征利润。当铺的柜台高于借款者，故后者需要举起抵押品，故接待员称为“朝奉”。在大门与柜台间有一木板称为“遮羞板”，另外有“票台”和“折货床”以进行交接手续;而当铺为多层楼房，用以储存抵押品，而又因为典当业属高风险行业，当铺建筑亦有其要求。　　典当业以前也供奉其他特有的行业神，即财神、火神、号神。号房内供奉火神、号神，一为求财，二为避免灾祸，旨在对老鼠表示敬意，免得各种贵重毛皮、衣料、绸缎、布匹遭受破坏；供火神防止发生火灾。　　中国大陆在1949年中华人民共和国成立前，典当业非常兴盛。全盛时期，单在北京就有300多家。1949年后，典当业完全停顿。　　1987年12月，“成都市华茂典当服务商行”在成都正式挂牌营业，成为当时在新中国成立后中国大陆的第一家典当行。1988年，辽宁、山西、广州、上海等地均陆续出现了典当行，而北京第一家典当行“金宝典当行”到1992年底也开始试营业。　　随着经济的发展，中国典当行也已经进入连锁经营时代。这表明所以我们国家的典当行业正处于一个高速发展的时期。　　典当行在改革开放后，得益于国家政策的支持，恢复经营到壮大成长取得了长足发展，业务也做得十分宽广。从民品、产权到股权，可以说只要在典当行资金可操作范围内，所有业务基本都可以囊括，并且不受地域限制。

红楼梦诗词假不假白玉为堂金作马全诗？

《护官符》

贾不假,白玉为堂金作马,

阿房宫,三百里,住不下金陵一个史,

东海缺少白玉床,龙王请来金陵王,

丰年好大雪,珍珠如土金如铁。

1、“贾不假，白玉为堂金作马。”这句是说贾宝玉家。

要说贾家，说真的，人家的庭院雕兰玉砌，厅堂是用华美的玉石建筑的，就连装饰马也是用黄金制作。

我个人认为，这句是暗指贾家在当时的权政界很有地位。你看，白玉和金马，这应该是寓意达官贵族，以及一些当时有名望的文人墨客，用现在的话来说就是行为正派的上等文艺界人士。呵呵。好好笑。

2、“阿房宫，三百里，住不下金陵一个史。”这句是说史湘云家，也是贾宝玉的奶奶——史老太君的娘家。

秦王修建的阿房宫，绵延三百余里，遮天蔽日富丽堂皇，即使是这样的宫殿，也不及金陵的一个史家家业。

史家这个家族，这首诗中竟然用阿房宫来比喻，我个人感觉，这好像是暗示史家在当时皇室的内宫有相当的权势地位。这与宝玉的亲姐姐后来又晋升皇贵妃有很大关系。呵呵，我可没看什么相关的书，完全自己感觉和推测。

3、“东海缺少白玉床，龙王来请金陵王。”这是说王熙凤的娘家，也就是贾宝玉的亲姥姥家。

东海龙王（这个人极爱收藏宝物，品味甚高，单是从孙悟空搜刮走的定海神针就可见一斑。）他老人家一直没找到自己满意的白玉床，想来想去只有去麻烦金陵的王家。（由此可见，王家不止有富甲一方，其家族权势非同小可！连海底的王都去请教他。呵呵）

4、“丰年好大雪，珍珠如土金如铁。”雪与薛谐音。十二钗警言中，“金簪雪里埋”，就是暗指薛宝钗的结局。这句是指薛家，也就是贾宝玉的亲姨妈的婆家。

人总说瑞雪兆丰年，其实，我觉得，这句有暗指薛家的家族生意很厉害。举个例子：当铺生意火红，以至于下人们当了东西，宝钗有权保留再回赠，高档奢侈品生意更兴隆，宝钗慷慨的许诺负责黛玉每天的燕窝粥。所以，对于薛家来说，珍珠像沙子一样平常，黄金也不是什么贵重的金属。

这是四大家族，你可以看得出几乎当时的社会各界都占全了。

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